• Three Angels Media

Injil Dalam Bait Suci



Injil dalam Simbol dan Realitanya.

Yesus sendiri yang mengatakan bahwa : Akulah jalan, kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, Kalau tidak melalui Aku. Yoh 14:6.

Yesus adalah Kebenaran dan Kehidupan dan banyak ayat Alkitab mendukung ini, tapi apa yang dimaksud Akulah Jalan? apa maksudnya? jalan apa yang dimaksud? Seperti biasa Yesus mengutip ayat di Perjanjian Lama : Ya Allah, jalan-Mu adalah kudus! Allah manakah yang begitu besar seperti Allah kami ? Maz 77 : 13. Coba lihat Alkitab beberapa versi Bahasa Inggrisnya bukan di ayat 13 tapi Psalm 77:12 ;


(ASV)  Thy way, O God, is in the sanctuary: Who is a great god like unto God?

(KJV)  Thy way, O God, is in the sanctuary: who is so great a God as our God?

(MKJV)  Your way, O God, is in holiness; who is so great a God as our God?


Jalan Engkau, Ya Allah, ada di dalam tempat kudus. ada di dalam Kemah/Bait Suci. Anda ingin tau bagaimana rencana Allah menghapus dosa, menyelamatkan manusia, menghukum iblis dan para pengikutnya, dan mengakhiri dosa untuk selamanya ? Anda mau tau Rencana Keselamatan Tuhan ? Anda mau tau Injil yang lengkap ? Mari kita masuk ke dalam Rumah Tuhan. Mari kita Pelajari Injil di dalam bait suci. Ini adalah Pola ilahi yang diberikan Tuhan, setiap Injil yang diberitakan  dengan tidak mengikuti Pola Tuhan ini tidaklah lengkap. Mari kita ikuti jejak kaki Anak Domba kemana saja Ia pergi (Wahyu 14:4). Ini adalah Peta Pelayanan dan Perjalanan Yesus Anak domba Allah dan juga merupakan Peta Keselamatan bagi mereka yang percaya.

Allah kita yang penuh kasih telah memaparkan Rencana Keselamatan nya melalui Sistem Upacara Pengorbanan Binatang sejak manusia pertama jatuh kedalam dosa, dan diperjelas dengan sangat mengagumkan di jaman Musa, kemudian dipermegah di jaman Salomo.


Rencana Daud yang sudah lama dinanti-nantikan untuk membangun sebuah rumah bagi Tuhan (bait suci), akhirnya dilaksanan oleh Salomo dengan bijak. Selama tujuh tahun, Yerusalem dipenuhi dengan pekerja-pekerja yang sibuk terlibat dalam meratakan situs yang dipilih, dalam membangun dinding penahan yang luas, dalam meletakkan fondasi yang luas, - "batu-batu besar, batu mahal, dan batu yang dipahat," - dalam membentuk kayu-kayu berat yang dibawa dari hutan Libanon , dan dalam mendirikan Tempat Kudus (sanctuary) yang megah. 1 Raja 5:17. 

Bersamaan dengan persiapan kayu dan batu, yang dimana tugas tersebut melibatkan ribuan orang dan sangat menguras energi mereka, pembuatan perabot untuk bait suci terus berkembang di bawah kepemimpinan Hiram dari Tirus "seorang pria yang cerdik, yang memiliki pemahaman, ... mahir mengerjakan emas, perak, kuningan, besi, batu, kayu, di kain ungu, kain biru, lenan halus, dan kain kirmizi. ”2 Tawarikh 2:13, 14. 


Sempurna Menurut Pola ilahi

Demikianlah ketika bangunan di Gunung Moriah didirikan dengan tanpa suara dengan ”batu yang telah disiapkan sebelum dibawa ke sana: sehingga tidak ada palu atau kapak atau alat besi apa pun yang terdengar selama pembangunan rumah itu,” perlengkapan yang indah itu disempurnakan sesuai dengan pola-pola yang oleh Daud diberikan kepada putranya,  “semua bejana yang untuk rumah Allah.” 1 Raja-raja 6: 7; 2 Tawarikh 4:19. Ini termasuk mezbah dupa emas, meja roti sajian, kandil dan pelitanya, dengan bejana dan perkakas yang dihubungkan dengan pelayanan para imam di tempat kudus, "semua emas, semuanya emas murni ” 2 Tawarikh 4:21 . Juga Semua Perabot yang terbuat dari tembaga : mezbah korban bakaran, tempat air pembasuhan besar (the laver) yang ditopang oleh dua belas ekor sapi,  bejana dengan ukuran lebih kecil, dengan banyak bejana lain, Raja menuang semuanya itu di Lembah Yordan di dalam tanah liat antara Sukot dan Zereda.

2 Tawarikh 4:17. Perabotan ini disediakan sangat berlimpah, supaya tidak ada kekurangan.

Sebuah Bait Suci dengan Kemegahan yang Tak Tertandingi

Yang melampaui keindahan dan kemegahan yang tak tertandingi adalah bangunan megah yang didirikan Salomo dan rekan-rekannya untuk Tuhan dan ibadahNys. Dihiasi dengan batu-batu berharga, dikelilingi oleh lapangan luas dengan pendekatan megah, dan dilapisi dengan kayu cedar berukir dan emas, struktur bait suci, dengan hiasan bersulam dan perabotan yang berharga, adalah lambang yang cocok dari gereja Allah yang hidup di bumi, yang melalui zaman telah dibangun sesuai dengan pola ilahi, dengan bahan-bahan yang disamakan dengan "emas, perak, batu permata," yang dipahat mirip seperti sebuah istana." 1 Korintus 3:12; Mazmur 144: 12.

Tempat kudus (sanctuary) yang paling indah telah dibuat, sesuai dengan pola yang ditunjukkan kepada Musa di gunung, dan setelah itu dipersembahkan oleh Tuhan kepada Daud. Selain kerub di atas tabut perjanjian, Salomo membuat dua malaikat lain yang berukuran lebih besar, berdiri di setiap ujung tabut, mewakili malaikat surgawi yang menjaga hukum Allah. Mustahil untuk menggambarkan keindahan dan kemegahan tempat kudus ini. Masuk kedalam tempat ini tabut yang sakral ini di angkat dengan hormat khidmat oleh para imam, dan diletakkan di tempatnya di bawah sayap dua kerub megah yang berdiri di lantai. 


Tanda Penerimaan Tuhan

Paduan suara suci mengangkat suara mereka untuk memuji Tuhan, dan melodi suara mereka disertai oleh berbagai jenis alat musik. Dan sementara pelataran bait suci bergema dengan pujian, awan kemuliaan Allah mengambil alih bait suci itu, seperti  yang pernah terjadi sebelumnya di kemah suci di padang gurun jaman Musa. “Dan terjadilah, ketika para imam keluar dari tempat kudus, bahwa awan memenuhi rumah Tuhan, sehingga para imam tidak dapat berdiri untuk melayani karena awan itu: karena kemuliaan Tuhan telah memenuhi rumah Tuhan. ”1 Raja 8:10, 11. 

Seperti tempat kudus di bumi yang dibangun oleh Musa menurut pola yang ditunjukkan kepadanya di atas gunung, bait suci Salomo, dengan segala jenis layanannya juga adalah “sebuah gambaran dan bayangan di masa itu, di mana dipersembahkan persembahan dan pengorbanan;” kedua tempat suci (Kemah suci Musa dan Bait Suci Salomo) adalah “Pola dari hal-hal di surga;” dimana Kristus, Imam Besar kita yang agung, adalah “seorang pelayan dari tempat kudus, dan dari Kemah Suci yang sejati, yang didirikan oleh Tuhan, dan bukan manusia.” Ibrani 8: 2. Bait suci dibumi mengikuti Pola Bait suci di Sorga. Seperti Miniatur mengikiti Bangunan aslinya.

Seluruh sistem dan simbol di bait suci adalah sebuah nubatan yang dipadatkan dari Rencana Keselamatan (Injil),  sebuah tampilan yang diikat dengan janji-janji penebusan. 


Type and Antitype 

Arti Antitype:

Seseorang atau sesuatu yang mempresentasikan simbol atau diidentifikasi dengan simbol atau tipe sebelumnya, seperti tokoh/benda/sesuatu dalam Perjanjian Baru yang memiliki padanan dalam Perjanjian Lama.

Type adalah simbolnya dan Antitype adalah pelaksanaan atau realita dari simbol sebelumnya (type).

Contoh : 

Type - Perjanjian lama : domba tak bercacat cela di korbankan diatas mezbah korban bakaran.

Antitype - Perjanjian baru : Yesus anak domba Allah yang sempurna mengrbankan dirinya di Kayu salib.

Type - Perjanjian lama : Bejana/Wadah air pembasuhan dipelataran luar bait suci dimana para iman membasuh dirinya.

 Antitype - Perjanjian Baru : Baptisan.

Type : Kehidupan Musa (mau dibunuh waktu bayi, 40 hari puasa, Pemberi Hukum, mati dan dibangkitkan).

Antitype : Kehidupan, Kematian dan Kebangkitan Yesus.


Bangsa Israel kehilangan pandangan kepada Antitype

Tuhan Yesus adalah dasar dari seluruh sistem ekonomi Yahudi (pengorbanan, persembahan, ibadah, pemberian, dsb) Setiap layanan dati sistem yang mengesankan itu merupakan janji ilahi. Mereka dirancang untuk mengajar orang-orang bahwa pada saatnya Seseorang  yang ditunjuk akan datang dimana setiap upacara-upacara sistem itu menunjuk kepada Yesus Kristus. 

Ketika mereka pergi menjauh dari Tuhan, orang-orang Yahudi sebagian besar kehilangan pandangan tentang pengajaran upacara ritual. Layanan itu telah dilembagakan oleh Kristus sendiri. Di setiap bagian itu adalah simbol-Nya; dan itu penuh dengan vitalitas dan keindahan spiritual. Tetapi orang-orang Yahudi kehilangan kehidupan spiritual dari upacara mereka, dan berpegangan erat pada wujud upacara yang mati.

Tetapi orang-orang Yahudi kehilangan kehidupan rohani dari upacara mereka, dan berpegang teguh pada wujud yang mati. Mereka mempercayai pengorbanan dan tata cara itu sendiri, daripada bersandar kepada-Nya, kepada yang ditunjuk oleh ritual itu yaitu Kristus. Untuk memenuhi kebutuhan tempat dimana mereka kehilangan itu, para imam dan rabi melipatgandakan persyaratan mereka sendiri; dan semakin keras mereka tumbuh, semakin sedikit kasih Allah yang dinyatakan. 


Kebaktian Bait Suci Kehilangan Arti Penting Mereka

Kristus adalah fondasi dan kehidupan bait suci. Layanan/kebaktian dari bait suci adalah simbol dari pengorbanan Anak Allah. Keimamatan ditetapkan untuk mewakili karakter  pengantara dan karakter  Kristus. Seluruh rencana persembahan kurban adalah bayangan dari kematian Juruselamat untuk menebus dunia. Tidak akan ada khasiat dalam persembahan ini ketika peristiwa besar yang telah mereka tunjukkan selama berabad-abad telah berakhir. Setelah realitas dari simbol-simbol kebaktian bait suci digenapi dalam kematian Yesus, maka tidak ada lagi faedahnya melakuan upacara persembahan di bait suci di yerusalem. Bahkan bait suci lahiriah tidak diperlukan lagi, karena Yesus sudah terangkat ke Sorga dan melayani sebagai Imam besar di Bait Suci sorga. Yang ada dibumi adalah gerejaNya, individu orang percaya yang menjadi Bait Suci spiritual dimana Roh Allah tinggal.

Karena seluruh ekonomi ritual adalah simbol dari Kristus, maka bait suci fisik tidak memiliki nilai diluar dari Dia. Ketika orang-orang Yahudi menyegel penolakan mereka terhadap Kristus melalui keputusan mati di kayu salib, mereka menolak semua yang memberi arti penting bagi bait suci dan pelayanannya. Kekudusannya telah pergi. Dan bait suci ditakdirkan untuk kehancuran, sesuai nubuatan akan dihancurkan dan ditinggalkan. Sejak hari itu persembahan kurban dan pelayanan yang berhubungan dengan mereka tidak ada artinya. Seperti halnya persembahan Kain, mereka tidak menyatakan iman kepada Juruselamat. Dengan membunuh Kristus, orang-orang Yahudi praktis menghancurkan bait suci mereka. Ketika Kristus disalibkan, tabir bagian dalam bait suci terbelah dua dari atas ke bawah, menandakan bahwa pengorbanan terakhir yang besar telah dibuat, dan bahwa sistem persembahan kurban selamanya berakhir. 

"Dalam tiga hari aku akan membangkitkannya." Dalam kematian Juruselamat kekuatan kegelapan tampaknya menang, dan mereka bersuka cita atas kemenangan mereka. Tetapi dari kuburan Yusuf, Yesus tampil sebagai seorang penakluk. "Setelah merusak pemerintah dan kekuasaan kegelapan, Dia menunjukkan kepada mereka secara terbuka, menang atas mereka." Kolose 2:15. Karena kematian dan kebangkitan-Nya, Ia menjadi hamba ”kemah kudus sejati, yang didirikan Tuhan, dan bukan manusia.” Ibrani 8: 2. 

Manusia mendirikan kemah kudus Yahudi; manusia membangun bait suci Yahudi; tetapi tempat kudus di atas (baiy suci sorga), dimana yang ada dibumi merupakan simbol dari tempat suci sejati, tidak dibangun oleh arsitek manusia. “Lihatlah ini Orang yang bernama Tunas; ... Dia akan membangun bait suci Tuhan; dan Dia akan mendapat kemuliaan, dan akan duduk dan memerintah di atas takhta-Nya; dan Dia akan menjadi seorang imam di atas takhta-Nya. "Zakharia 6:12-13.


Alihkan Mata Anda ke Pengorbanan Sejati

Ibadah/kebaktian pengorbanan yang telah menunjuk kepada Kristus telah berlalu; tetapi mata manusia tertuju pada pengorbanan sejati untuk dosa-dosa dunia. Imamat duniawi berhenti; tetapi kita melihat kepada Yesus, pelayan perjanjian baru, dan “kepada darah pemercikan, yang berbicara hal-hal yang lebih baik daripada Habel.” “Jalan menuju yang paling suci dari semuanya belum terwujud, sementara sebagai kemah suci pertama belum berdiri: ... tetapi Kristus datang sebagai imam besar untuk hal-hal baik yang akan datang, dengan bait suci yang lebih besar dan lebih sempurna, tidak dibuat dengan tangan manusoa... dan dengan darah-Nya sendiri Dia masuk sekali ke tempat kudus,  memperoleh penebusan kekal bagi kita. ”Ibrani 12:24; 9: 8-12.

“Karena itu Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah. Sebab Ia hidup senantiasa untuk menjadi Pengantara mereka” Ibrani 7: 25. Meskipun pelayanan harus dipindahkan dari bumi ke bait suci surgawi; meskipun tempat kudus dan imam besar kita tidak akan terlihat oleh manusia, namun demikian para murid tidak akan menderita kerugian karenanya. Mereka akan menyadari  persekutuan mereka dengan Dia tidak akan terputus, dan tidak ada pengurangan kekuatan karena ketidakhadiran Juruselamat. Sementara Yesus melayani di tempat kudus di atas, Ia masih oleh Roh-Nya melayani gereja di bumi. 


Imam Besar kami, Pengacara/Pengantara kami

“Kristus tidak masuk ke tempat kudus yang dibuat dengan tangan manusia, yang merupakan gambaran dari yang sejati; tetapi Dia masuk ke tempat kudus di surga itu sendiri, sekarang Dia untuk muncul di hadirat Allah bagi kita; juga Dia tidak mempersembahkan diri-Nya setiap tahun seperti imam besar di bait suci di bumi masuk ke tempat kudus membawa kurban, karena pada waktu itu pastilah Dia sering menderita sejak dunia dijadikan, tetapi sekarang pada akhir dunia ia tampak menyingkirkan dosa melalui pengorbanan diri-Nya. "[Ibrani 9: 24-26]."  Kristus setelah Ia mempersembahkan satu korban untuk dosa selamanya, duduk di sebelah kanan Allah. ”[Ibrani 10:12]. Kristus masuk sekaligus ke dalam tempat kudus, setelah memperoleh penebusan kekal bagi kita. “Karenanya Dia juga dapat menyelamatkan mereka yang datang kepada Allah sepenuhnya, melihat Dia pernah hidup untuk menjadi perantara bagi mereka.” [Ibrani 7:25.] Dia telah menjadikan diri-Nya bukan hanya wakil manusia, tetapi menjadi Pengantara/Pengacara  sehingga setiap jiwa, jika dia mau, dapat berkata, saya memiliki seorang Sahabat di istana, seorang Imam Besar yang tersentuh dengan perasaan kelemahan saya, yang mengerti kelemahan manusia.

Tempat kudus di surga adalah pusat dari pekerjaan Kristus bagi manusia. Itu menyangkut setiap jiwa yang hidup di bumi. Ini terbuka untuk melihat rencana penebusan, membawa kita ke akhir waktu, dan mengungkapkan kemenangan dari persaingan antara kebenaran dan dosa. Adalah sangat penting bahwa semua orang harus menyelidiki dengan seksama subyek-subyek ini, dan dapat memberikan kepada setiap orang yang bertanya kepada mereka alasan untuk harapan yang ada di dalamnya.



Disadur dalam EGW Christ in His Sanctuary. The Gospel in Type and Antitype.


72 tampilan0 komentar

Postingan Terakhir

Lihat Semua

Dapatkan pemberitahuan langsung ke email Anda

setiap kami menerbitkan artikel terbaru

  • Facebook Social Icon
  • Instagram
  • YouTube
  • 2b926d_8338b6857b6e46a3a5d467e1ce88e42a_mv2

©2017 THREE ANGELS MEDIA

JAKARTA, INDONESIA